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Discorsi sugli animali.

 

Parti selezionate da articolo di Maurizio Bettini.

L’articolo per intero si trova su Repubblica  ROBINSON - 19/9 2020.

i filosofi stoici

“non accettavano il principio che uomini e bestie potessero essere legati fra loro da una qualsiasi forma di “diritto”….
 
Plutarco e Porfirio – i difensori degli animali
“gli animali sono dotati di ragione, e in varia misura anche di linguaggio; fra uomini e animali sussiste una forma di “parentela” 
 
la Bibbia
Genesi:
“Facciamo l’uomo a nostra immagine e somiglianza … e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutte le bestie selvatiche e su tutti i rettili che strisciano sulla terra”.
 
Filone:
“smettiamola dunque di criticare la natura e di commettere sacrilegio. Elevare gli animali al livello degli uomini e garantire così l’uguaglianza a chi uguale non è, costituisce la peggiore delle ingiustizie”».
 
Agostino
“non te lo hanno detto gli animali se il loro gemito al momento del parto, sia un canto o un lamento … Chi può sapere se i moti e i suoni che gli animali manifestano in questa occasione – essi che sono muti, e non possono perciò rivelare ciò che accade dentro di loro – non solo non esprimano dolore, ma addirittura una qualche forma di piacere?”.
 
Eliano di Palestrina
Eliano aveva la tesi che gli animali dispongono di virtù
  • quali la saggezza,
  • la pazienza,
  • la temperanza,

Riteneva che gl animali  hanno”qualità intellettuali e morali non solo pari, ma addirittura superiori a quelle degli uomini”
Scriveva anche che:

«La natura ha dotato gli animali di un’immensa varietà di voci e di linguaggi, proprio come ha fatto con gli uomini.».
 
la differenza  fra le emissioni sonore umane e quelle animali sono:
  • le prime sono dotate di “articolazione”, si strutturano cioè in parole capaci di organizzarsi in discorso;
  • le voci degli animali invece non godono di questa possibilità.